第二十一章 五元诀 (第2/2页)

婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期。

    先天武者相当于修真的炼气期，因为一直没办法突破炼气期，所以只能停留在武者阶段。

    这其中，炼气期又分为九层。

    筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期，大圆满。

    而按照《五元诀》的描述，这本《五元诀》最多只能帮助修者突破炼气期，再往后就没什么作用了。

    对于这一点，李白倒也早有心理准备，如果真是那么重要的东西，李客不可能随手对给他。

    看完了总纲，李白终于进入到了第二部分：“养气篇。”

    而这也是李白今晚学习的重中之重。

    《养气篇》中，首先解释了何谓“气”。

    所谓气又称元气。

    人在内外安静，神定气和之时，存在于天地间的元气，便会自动进入人的五脏之中，再由五脏流入百脉，融入血液之中，使人充满生机跟活力。

    所以元气存在于人的血液、五脏之中。

    修者在炼气期所要做的，便是炼精化气，让存在于五脏六腑以及血液中的元气流入丹田中。

    “所以我刚刚看到五脏六腑外那一层光晕，应该就是元气吧？难怪修士这么费钱，这么多血气炼化成真元，如果没有灵草丹药滋补，这谁扛得住？还不得X尽人亡啊？”

    读到这里，李白禁不住吐槽了一句。

    而按照《五元诀》的描述，随着丹田之内凝聚的元气越来越多，丹田内会生出九道元环，炼气期的九层境界就是靠这九层元环来区分的，而外在表现也就是罡气的颜色。

    丹田内九道元环生出之后，接下来便是筑基了，这里五元诀只是一笔带过，并未详细描述，毕竟它只是一本炼气期的功法。

    读完这一段，李白开始接着看“养气篇”。

    按照《五元诀》的描述，养气的方式大体有三种：吐纳、导引、汤药。

    吐纳，顾名思义就是靠呼吸吐纳之法，将天地元气以吐纳呼吸的方式引入人体脏腑之中。

    导引，则是通过活动人体关节来牵引体内经脉，以此将天地灵气引入人体脏腑血气之中。

    汤药，这个是最简单直接的，服用蕴含天地元气的丹药，以及已各种珍禽异兽熬煮的汤水，直接让天地元气进入体内，就跟李白之前喝完那碗汤的效果一样。

    而具体的养气方法，《五元诀》中只记录了两种。

    一种是，三五七九气法。

    一种是，五元汤。

    三五七九气法就是一种呼吸吐纳之法。

    简单来说就是，用鼻子吸三口气然后嘴里吐出一口浊气，再用鼻子吸五口气然后用嘴出去，以此类推，就是一种特殊的呼吸方式，熟练之后有事没事都可以这么做。

    而五元汤，李白猜测应该就是他刚刚喝得那碗汤。

    这两种方法，其实说的直白一点，就是穷人的方法跟富人的方法。

    你家里穷买不起丹药，吃不起珍禽，你就老老实实地“三五七九”呼吸吐纳吧。

    当然无论哪一种，目前看来都十分的简陋，就跟李客教他那《七星剑》一样，看起来平平无奇，完全没有修仙小说里那种玄奥之感。