第62回 末法时期 (第1/2页)

    李无声在这群人中接触佛法最早，他反而仔细思辩着，原来他所入的地藏法门也仅仅是开始。地藏法门是为消罪救人，他也想着什么样的法门能够让自己更强大。

    明悟这么说的慢是有用意的，可以察言观色出那个学生心最静，修为最深。

    见李无声听得最认真，明悟已有答案，甚为满意。

    于是明悟不急不慢，仔细环视一圈，笑着举起一本经，“您们都是要救赎灵魂的医生，功德无量，如果要给你们推荐修行书，我的答案是这本。”

    《楞严经》。

    同学们面露好奇，明悟便继续解释。

    《法华》为纲，《楞严》为目。楞严两字，即“究竟坚固”，世间种种乱相，修行种种魔境，在此经中几乎全都说到，并指出各种对治之方。因此，《楞严经》自古以来就被佛系的灵魂医师们用做破魔宝典。绝大多数法门都可以修。

    当然楞严不是入门经，更不能急着学，明悟劝大家先决定主修法门，本门经典透彻精进了再开始学楞严。因此这段时间所有人都是自习，他只负责陪着大家解惑和同修，不讲课。

    李无声觉得这老和尚有点意思，而且明悟在讲述过程中引经据典信手拈来，似乎精通很多大乘经典。

    接着明悟提到主修法门的选择时，大家又开始犯难了，明悟不紧不慢地一个一个介绍。

    李无声听完之后已经对各种主流法门清晰很多，他此刻已经不纠结别的，律、密没接触自然不考虑，他在纠结修禅还是修净。

    禅定和念佛他都有接触，念佛是简单，靠长久修持，很适合带工作修行。但禅定还没有探索多少，他对此有点强迫症的，总觉得没完成的东西一定要完成啊……就开始自顾自发起呆来。

    介绍完各宗，明悟又提到让每个人发愿。

    结果提到发愿，就有一个学生举手提问了。

    “老师，现在商业化的寺院和假和尚越来越多，僧人戴金表，坐豪车，养女人，人们烧香拜菩萨，烧完香却依然作恶，真正苦修的人越来越少，末法时期已经到来。我想发愿成为登地菩萨，除尽世间之恶，这样发愿靠谱吗？”

    大家就呵呵了，师兄你好志向啊，还除尽世间之恶，中二病晚期啊有木有！

    明悟似乎有所准备，只是笑笑，“你已经明白了物欲、恶道遍布人间，进而生愤，这是慈悲心，然而成住坏空，这种天道轮回是无可挽回的，每个人都必须把自己放到时代的大背景中去审时度势。北魏太武帝灭佛事件后，时人判断已是末法时期。当时的慧思大师对这样的末法之世也充满了忧虑，但凡人之力终究有限，慧思大师的选择是发愿兜率。如果你也愿意效仿，建议你学唯识。当然作为修行者，我们都是普通人，首先应当消解自己的心与色，做到无情有性，常坐三昧、常行三昧，自己的解脱便已经达到。不危害社会，这已经是功德无量了。”

    结果那同学一听到三昧，就指着黑板上的小黄文封面，又愤愤然看着李无声。“那某个同学还在传播不良书刊，扰乱我们心神，是不是波旬的魔子魔孙？”

    几个同学被一提醒，也想起这茬来了，纷