第八十九章 婆稚阿修罗王观想经 (第1/2页)

    “《婆稚阿修罗王观想经》？”

    无怀闻言皱了皱眉。

    阿修罗，非天也，似天而非天之义。佛国六道众、天龙八部神之一。

    在古老的传闻里，阿修罗与天人燃起的战火，蔓延了无数纪元，波及亿亿万劫数。

    婆稚，意为勇健，是阿修罗与天人部众作战的前军统帅。

    这尊大阿修罗王生有一面三眼，口中吐火，做忿怒相，祂的身形足足是须弥山的四倍，脚踏无边瀚海，手中分托日月。

    婆雅王曾率部反击忉利天，击打天人的居所。

    《婆稚阿修罗王观想经》，便是观想这尊恶神的意韵，获得无边大力、无边勇气。

    祂的三只眼里，分别可喷出宙光、雷电和毒雾，口里的烈火，更可焚毁天人的躯体。

    观想法，正是魂魄观想的大法术，练魂的要术。

    “它修行太难，又剑走偏锋，稍有不慎，便是坠入无边阿修罗道。”

    无怀犹豫片刻：“为何不选择《心遁》或《莲花劫印》？”

    金刚寺武学不可轻授，便是无怀自己，若非有大功，也是入不得藏经阁，更逞论将它教给门下弟子。

    《心遁》、《莲花劫印》、《婆稚阿修罗王观想经》……

    这三门无上大法，俱是他在外游历，行走江湖时，机缘巧合下获得的。

    《心遁》，号称心念一瞬，无所不至，是模仿佛家六神变——神足通所创造的遁术，是极高明的大法。

    《心遁》现世时，甚至都惊动了寺里的神足僧，连他都曾借阅观看。

    此术虽然比不上神足通，但胜在人人皆可修行，有法可循。

    不像神足通一般，悟了便是悟了，机缘不到，不悟便是不悟。

    甚至机缘是什么，都没有一个定数。

    《莲花劫印》，则是一门攻伐手段，在斗战上，也只比金刚寺里攻伐无双，号称轮转生死，劈分法道的《轮转印》略逊一筹。

    无怀也曾疑惑，自己这大运也偏偏撞得太巧了。

    三门功法，个个可堪称无上，足够被列入金刚寺内。

    但凡拿出来一门，就足以光耀一个中品的世家，成为传世秘法。

    同行十四人，为何得到机缘的，却偏偏是自己？

    事后，在金刚寺长辈来接引自己时，无怀才惊觉。

    那座被自己以为是前宋古庙的荒祠，竟是王秋意的埋骨地。

    这位前宋最后一尊人仙，死后足足数百载，却余威尤烈。

    荒祠的阵法绞杀了同行十三人，却放任自己穿行其中，还拿到造化。

    这其中用心，即便是现在，无怀依旧不解其意。

    “你修行赤龙，本就是火中取粟的行险之举，走得稳的，才是修行，凡事却并非要尽善尽美。”

    无怀从短暂的迷惘回过神，沉声提点道。

    婆稚王这样一尊大恶神，大阿修罗王，即便观想祂的神韵，也是抱虎枕蛟般的处境。

    不止一次，就连无怀自己，也曾数次被夺去心神，险些被勾进阿修罗道，沦为那尊婆稚王在地上的映照。

    一举一动，都被祂的法道牵引，如同傀儡，再不得自由。

    几番思索下，在还有赤龙劫的威胁下，无怀不得不狠下心，废去这门观想法。

    “炼魂的观想法，在藏经阁里还有几部，