量子修真者_第二十六章 高维筑基 首页

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   第二十六章 高维筑基 (第1/2页)

    史书记载,距今4600余年前,黄帝率兵讨伐九黎,与蚩尤部众战于逐鹿之野。

    蚩尤掌握法术,呼风唤雨,吹烟喷雾,使三日三夜大雾冥冥,黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助,仍久战而不胜。

    军士不见天日,难辨山川四野方向,黄帝见大军无法作战,引兵退归泰山,夜间设祭坛祷告,三日夜后,终于感动冥冥中的神祇。

    在程虚五人的注视下,九天玄女授黄帝灵宝五符五胜之文,传三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机,以及兵符印剑,又指点黄帝造出指南车,破开迷雾,困龙升天。

    随后的的剧情,苏静婷没有继续播放。

    因为那是两方仙人带领下的初级高维战争,只有亲身经历才有意思,外人无法还原,至多述于神话。

    画面一次次变幻。

    程虚他们随黄帝见到了白泽,见到了广成子,又跟着黄帝前往高维建筑‘天庭’游了一通。

    天庭并不神秘,最初是仙人们亲手建造的一个聚会场所,经历过一些事件后,渐渐演变成为一个松散的高维政权,屹立在时间流速更慢的世界线。

    众人回到物质世界后,时代变迁,文化繁荣,已经来到颛顼帝的时代。

    由于仙人隐世,巫师在过去的战争中屡次请神下凡,呼风唤雨,对普通人造成了极大震撼,所以这个时代非常流行巫祝占卜,而天庭政权刚刚成型,也乐于作出回应。

    这就导致世间秩序受到严重影响。

    许多人出门要卜一卦,今天运气如何?

    吃饭前要卜一卦,会不会被噎死?

    干活前要卜一卦,这块地种什么收成好?

    婚嫁丧娶、孩子出生、乔迁新居之类更是不消说。

    甚至打架斗殴之前,都要问问神仙,出什么招式容易干翻仇家?

    为了恢复社会生产生活秩序,颛顼帝派巫师通知天庭,表示你们这样搞不行,社会发展不起来,以后别随便回应凡人诉求。

    无论哪个年代,世俗帝王在天庭眼里都是很有分量的,原因也很直白,如果帝王命大军搜山砍人,神仙失去化身,就会被驱逐出这个世界线。

    这叫王道大势。

    双方打过招呼,天庭与世俗达成协议,从此各过各的,你尊重我,我不打扰你。

    于是,颛顼帝颁布法令,将祭祀占卜的权利收归国有,命‘重’负责与天庭对接沟通,命‘黎’负责了解百姓意向,一举根除了巫在民间的土壤,草根巫师失去通灵能力,只能成为一种吉祥物。

    这便是历史上有名的‘绝地天通’。

    从此之后,仙就真的成了山人,销声匿迹,世间再难得一见。

    只有每逢乱世,才会有仙下山,选一个合适的主公辅佐,加速局势的稳定。

    比如著名的武王伐纣,突然窜出来一大堆神仙妖怪,加入两大阵营互怼。

    这一怼,把天庭怼出了裂痕,再加上其他一些原因,从此很少直接插手凡间事物。

    以至于春秋战国长期分裂,就一个鬼谷子稍微派出几个徒弟干涉一下,李耳身为周王室沟通天庭的守藏史官,写了篇道德经就走了,此后天庭与世俗彻底失联,销声匿迹。

    再往后,黄帝、老子传下的道统发展为道家,道家又衍生出道教。

    道教不断发展,修真之法越来越繁复,划分出先天、后天,炼精、炼气、炼神、炼虚等诸多杂乱境界,山人多如牛毛,修成正果的真仙却如麟角。

    正应了道德经里那句话:大道废,有仁义;慧智出,有大伪。

    后人渐渐无法理解先贤那种境界,只能将仙视作神话,在民间流传。

    “这便是人类的修真简史,以巫之名起于蛮荒时期,以仙之名兴于封建王朝,以道之名弱于帝国时代。”

    苏静婷收回那些画面,将程虚五
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