487．道可道 (第1/2页)

    487.道可道

    那个写过《中国的科学与文明》一书的英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟曾经说过，中国人的特*中，很多最吸引人的地方都来自道教的传统。中国如果没有道教，就像大树没有根一样。他认为，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根就源于道教。我们现在所讲的道理、我们现在所说的"精气神"、我们现在所期待的自强不息都来源于道教，而佛门的那些武僧，其实就是从道家的那些丹士的修炼蜕变而出的。

    道教和其他的宗教不同，不单单仅仅只是包括精神层面的信仰，而且也包括生活层面的万千法术。两大部分相辅相存、互为验证，也就有了无限的生命力。其实我们现在佛教寺庙里的经常可以看见的那些求签、算卦，作法事、祈祷超度，这都是佛教中国特色之一，都是不得不承认从道教移植过来的；而如今名扬海内外的少林功夫也是从道教移花接木的，当然更不用说那享誉世界的中医其实就是从道教的医术蜕变而成的。

    道家的哲学思想，其实早在数千年前就已形成一套完整的理论体系，指导历代先师们不断加以证道和实践，发挥其**的作用。可惜的是这么多年来缺乏系统的传播和正确的引导，也没有得到准确的阐述和解释，加上一些别有用心的家伙在假意修炼期间加以曲解和断章取义，就会被误以为是唯心主义，加上以前的农民起义总是打着"替天行道"的旗号，使得历朝历代的统治阶层视道教为毒蛇猛兽，常常加以打击和镇压，就使得道教长期在我国处于弱势的状态。这不能不说成是莫大的遗憾。

    道家的哲学观是一种科学*极强的辩证唯物主义哲学。它对物质和精神的观念是以阴阳鱼图而囊括的。道教认为，精神和物质是两种对立统一的存在形式，精神也是物质，是空间客观存在的非肉眼所能观察的一种特殊物质。精神和物质这两种物质相互依存，相辅相成，共同组成世间的万事万物。所以，道教认为，孤阴不生，独阳不长；阴长阳消，阳生阴退，世界和社会也就处于一种动态平衡之中。

    道教的研究方法虽然多达三千六百门，但是可以用一句话高度概括，这就是阴阳，那就是太极，道教修炼就是要把握阴阳的方法，掌握和突破阴阳的分隔，使之融合，这就是**；因为阴阳只是万物存在的一种模式，总是要复归于无极，就要将太极中的弦扭转回复到本来的无极状态，这就是天下大同，这就是道学所说的真谛，也就是老子在《道德经》里所说的道。

    有趣的是，正当我们不断打压、忽视或者轻视道教的同时，就在有些政界、商界的领军人物不仅粗暴压制道教，而且想极力扼杀中医的同时，却放任其他的外来的宗教信仰自由泛滥，也听凭国外的那些低级、腐朽的思潮任意传播，于是就越来越看见那些正统的思想理论节节败退，那些荒谬而荒唐的世界观肆意猖獗。

    现在的社会潮流，因为缺乏信仰，自然就会道德沦丧；因为道德沦丧，自然就会风气败坏；因为风气败坏，人们就只好求神保佑。于是就有了佛教寺庙每年烧高香的越来越多，圣诞节的教堂甚至需要出动*察维持秩序，各种奇谈怪论甚嚣尘上。也就在这个时候，西方的一些有识之士却瞄准了中华传统文化的精华所在的道家文化，倾其全力进行**和发掘，