285．*器 (第1/2页)

    285.*器

    *器在有着几千年文明史的中国原本称为**，只是因为**的原因成为了禁语，才被二十一世纪的中国人开动脑筋想出的一个代用词，既形象又生动，而且风靡一时，没有被那些黄头发的瑞典人评为诺贝尔文学奖真的是很不公平。

    *器就是**。男人的*器，平凡、结实，除了像施莱辛格那样拥有饱满的*大肌，其他的男人不过就是和李伯清的四川散打评书里说的"两个图钉"那样形状单一，其功效不大，不值一谈。而女人的*器，则形形**、林林总总，不但能延续生命，彰显母爱；也可以阐释爱情，演绎悲欢离合。有人说，女人有三个之间值得重视，其一是两耳之间，那是属于她们的脸；其二是两乳之间，那是属于她们的第二张脸。第三张脸藏在她们的****，那是属于人家的**。脸蛋是给人看的，**却看不得，不谈也罢。

    不过我们的前辈可没有现在这么多的清规戒律，我国古人在欣赏女人美色方面独树一帜，在众多的古典诗词中，不难找到有关描写女人*器的华辞艳句。《楚辞》里《大招》篇里这样形容女人："丰骨微肉"、"曾颊倚耳"。那种丰满肥硕到了唐代更是登峰造极，唐玄宗的贵妃杨玉环不仅是个胖美人，还被称为中国"四大美女"之一，从那张《韩熙载夜宴图》里也可以看出，当时的女性喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的*部。画中也包含当时的社会对女性美的认识：*部必大，臀部必肥。

    宋元明清时期，时代风尚有了一个大大的转变，追求起纤弱清秀、瘦骨嶙嶙来了。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但那仅仅只是对女人身材的要求，而对于女人的*部已经出现了用各种物品来形容*部的描写。比如明代诗人王偁写道："一双明月贴*前，紫禁葡萄碧玉圆。"吴耳写得生动："皓腕高抬身宛转，****耸罗衣。"韩偓写的传情："扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐倚宝髻松。"张劭写的是小女子："融酥年纪好邵华，春盎**玉有芽。"清朝的董以宁则写的是成年妇人："漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶"，"当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高"。

    到了近现代，人们就被分化成两种观点，一种欣赏盈盈一握，一种欣赏仍是以丰满为美。那个喜欢描写女人的茅盾先生这样写道："（孙舞阳）那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分。"就是属于第一类；而那位张资平先生对*器描写的词汇有"膨大的"、"丰满的"、"高耸的"、"白胖的"、"肥满的"等等，就属于第二类。那个失踪了的郁达夫极度惊叹于女子的身体："那一双雪样的**！那一双肥白的大腿！这全身的曲线！"可见得丰满还是在当年占主流地位的。他在另一部作品里更是写道："她的肉体就好像大理石的雕像，她亸着的两肩，就好像一颗剥了壳的荔枝，*上的两个**微微向上，就好像两朵未**的蔷薇**。"这就是当年女子的典型写照。

    不过在诗词中写*器写得最好的还是清人陈玉璂的《沁园春》，把女人的*器之美推向了一种极致："拥