第七十六章 太后心态 (第1/1页)

至圣先师仿似鲜活过来。
    五人均是眼前一花，就觉至圣先师似是伸手指了指，又好象纹丝不动，一股浩荡的文气发散，笼罩了整个贡院，五人均是进士出身，自身的文气与之起了感应，透过至圣先师的眼，考场的一举一动了若指掌。
    考中举人，可直接授官，哪怕只是九品县教谕，也能影响到一县学子，因此在这个级别，至圣先师亲自下场，监察考生。
    同时，考生的文气也不再遮掩，答题时会显露真形。
    对于五人来说，这等异像已不是第一次，却仍是暗中惊叹神灵伟力，不过并不羡慕。
    说到底，神灵是人死后经册封，受香火而来，受人间王朝掣肘，并不逍遥自在，唯有仙人，高倨九天之上，俯视大地风云变幻，才是真逍遥，真自在。
    “开考！”
    任千古大喝一声。
    “咚！”
    “咚！”
    “咚！”
    大鼓重重敲响，所有考生心头一凛。
    有监考官喝道：“时辰已至，正式开考，诸考生勿要急躁，等候发放考卷。”
    考院大门落锁，三日内，谁都不许外出，提前考完也不许走，这是乡试的独特之处，非紧急军情与朝廷诏令，有擅闯贡院者，斩！
    任千古监考，领了王命旗牌，有先斩后奏之权。
    一名名吏员，面容紧肃，按号发卷，照例由考生检查封口火漆，签名领考袋。
    王宵也认真检查过后，签了自己的大名，领到考袋，拆开封口。
    第一卷是三道四书题，五道五经题，没有试贴诗了。
    虽然乡试策论的份量大增，但四书题仍最重要，尤以第一题最为重要。
    王宵看去：子曰：参乎，吾道一以贯之，曾子曰：唯。
    后面是：子出，门人问曰：何谓也？
    曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
    这其中所谓的忠，是汉朝先儒批注尽己就是为忠，尽自己的能力，尽心尽力，是为忠。
    己所不欲，勿施于人，是谓恕。
    这其实政治风向已经很明显了，幼主当政，大后临朝，威望不足，故强调忠，次以宽政强调恕。
    王宵把自己摆在太后的位置，寻思良久，发现并没有破局的好办法，毕竟太后虽临朝，但与吕雉、武则天与慈禧相比，先天远远不足。