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第十一章免许证 (第1/1页)
少女穿着的振袖,属于中振袖,是正式程度仅次于大振袖的礼服。 下摆垂至小腿腹,露出一截白葱般的肌肤。 振袖上有三枚家徽(三纹)。 五芒星打底,外围点缀着一圈樱花,形成圆形,有两圈。 这便是法清院家的家徽。 洛清也有,他的和服上印着五芒星,也点缀樱花,形如圆形,但仅有一圈。 这是作为清秋院家家系的家徽。 法清院家,代代单传,如有其余子弟,择其灵力最强者继承,其余一概冠以清秋院之姓。 理论上,清秋院就是自法清院直接分离出去的嫡系。 关系之紧密,自家徽之中就可以看出。 静立着的少女,略施粉黛,打扮清淡,双手交叠在小腹,气质显得沉静。 唇角含笑,面如秋月,不动声色间,便融入了景色之中。 氤氲的白色水蒸气,更衬托得她不似凡人。 很有含蓄,素雅之美。 “我会选择成为正统的阴阳师,在各地游历,大约是不会常驻本家了。。” 没有等到想要听到回应,少女有些落寞地垂下头,微微躬身,踩着木屐转身。 还不等洛清叫住,少女就顿住脚步。 “哥哥要记得常回来看看。” 修长柔顺的长发在背后微微拂动,带起阵阵清香。 发梢扫到了他的衣角,洛清注意到略显陈旧的木质樱花发卡。 于刹那间,仿佛有电流击穿了心底最柔软的地方。 记忆的角落里,依稀记得,这是自己曾经送出过的一件礼物。 连他自己都不记得了,妹妹还是有好好收藏着。 妹妹的身影很快消失在眼前。 空气中,花香清淡,并不浓郁,却有如雨后晴空,干净澄澈。 走在路上,春日的风儿,略有些喧嚣。 感受着迎面而来的暖风,坚定地踩在参道上。 平整的白色阶梯之上,洛清义无反顾地向前。 遥望石阶尽头,是高高的两根木柱,上面额束,有着模糊的字迹。 那是“雨宫法清院大社”几个古字。 神社命名,通常由地名、类型、社号三部分构成。 雨宫市,是法清院家主家所在,此处神社也是法清院神道的总社。 法清院流阴阳师,统统归属于法清院神道,也统一供奉法清院。 这是姓氏,也是爵位,更是神号。 唯一正式封神的的法清院,就只叫做法清院。 自踏入这参道之时,便已经开始了今日的试炼。 不知何时开始,漫步在参道之上的洛清,察觉到周围变得昏暗起来。 静谧,无声,天色昏暗,带着些橘黄色。 远处,天际似是忽的到了黄昏,山的背阴一面已经半陷入昏暗。 几步之外,几乎看不清山道。 周围的景色都仿佛凝固着,而他仿佛踏入了琥珀之中,被尘封的虫子化石。 稍作停顿,他没有在意,只是垂下的右手手腕处,一张卡片无声无息弹入掌心。 嘴唇无声开合,默诵真言,卡片之上灵光微亮,一闪而逝,掩盖在袖中。 顿时,眼前豁然开朗,丝丝光明自昏暗中透出,在前方隐隐勾勒出光明的图案。 犹如黑暗的雨夜,那划过天际的电光一样。 每隔数秒,这光明不断闪现。 顺着勾勒出的图像,洛清东歪西倒,时而前进时而后退,时而转弯,走出了奇奇怪怪的路线。 半分钟后,他眼前豁然开朗。 仿佛猛地撞入了现实一样,鸟声,风铃声,回荡在耳畔。 风吹到面颊上,微微带着凉意。 “你的应对,做得很好。” 有熟悉的阴阳博士,穿着白色狩衣,带着笑意,等在这里。 一回首,正是走完了整个参道。 “方才那是逢魔时的力量,模拟了真正逢魔之时,神隐进入异界的糟糕状况。” 阴阳博士对着他解释着: “你也是知道的,在古老的神话观念里,人道,神道,和妖魔之道,互不相扰,然而偶尔也会发生彼重叠的时候,逢魔时就是我基于这种古老观念而制作的。” “逢魔时(逢魔が時)”即逢魔时刻,指的是人一天之中最容易遇到“超自然”或“神秘现象”的时间段。 起源于阴阳道之中的“逢魔之刻”之说,一般指阴阳交替、昼夜交替的时候。 一日之中有两次,即黄昏(傍晚五点到七点)以及黎明之前(凌晨三点到五点)。 阴阳道认为,这是妖魔触动的最佳时机,大部分祸端、妖魔、疾病都是起于此时。 因此也被称为“百魅生”,即百魅衍生之际。 此时忌讳将婴儿抱出户外,年齿高的人也应当小心提防。 在众多百鬼图谱之中,描绘逢魔时,天上地下都充满着妖魔鬼怪,犹如乌云盖顶一般遮天蔽日。 这其实暗喻着对于未知的恐惧。 因为这两段时间,天色昏昧不明,看不清楚,身体疲倦,老人和小儿就容易发生意外。 就像是现代的荒郊野外、狭窄阴暗的通道、废弃房屋、或是神秘气息飘荡的神社寺庙,往往都被认为是是容易招惹灵异的地方。 在光线无法顺利到达的幽暗空间中,人们会褪去理智的武装,在充满未知的世界里满啜原始的恐惧与颤栗。 “黄昏时”其实与“逢魔时”,说的是一回事。 至于“神隐”,则是东瀛常见的世界观概念,即“この世”、“あの世”,抑或“现世(うつしよ)”、“常世(とこよ)”。 “现世”指我们普通人日常生活的世界,“常世”又称“隐世”、“幽世”,指另一个恒常不变的永久世界,神域及死后世界皆涵盖其中。 从现世进入常世的一个典型例子,便是宫崎骏的《千と千尋の神隠し》,中文名多译作《千与千寻》,完整的译名其实是“千与千寻之神隐”。 千寻一家通过一条神秘隧道来到一片视野开阔却没有人烟的原野,父母一边感叹一边走下山坡,并未察觉自己在不知不觉间进入了另一个世界。千寻的父亲误以为石块围成的结界是90年代此地开凿河流的废址,抬脚便跨了过去。跨过河流,也就是打破结界进入了妖怪与神灵栖居的神域。 这是流传在外的观念,但以洛清这些年接受的阴阳道教学来说,并非如此。 世俗所谓“常世”“隐世”,其实本是同一世界,都是居住人类的现实 只不过有着结界划分内外,因此营造了所谓误入异界的错觉。 就好比法清院主家,清秋院家,驻地都有结界笼罩着,若有外人真的误入(其实不可能),也会以为是异界一般。 妖怪们与人类,其实居住在同一片蓝天之下,都在常世。 真正的隐世,即阴阳师真正指代的隐世,其实是神域所在之地。 非生者所能抵达的灵界,死后世界等等,也都在隐世。 常世和隐世,在真正的传承之中,说的是生者的世界和生者不能抵达的世界。 然而这也是过去的称呼了。 人们总是会随着时代变迁,而不断修改名词。 现如今,现代的阴阳师,通常把世俗普通人所了解,那常识所组成的世界(表世界)称之为常世,意为常识所能了解的世界; 将非常识,妖怪,灵异等等一切被掩盖的内容,称作为隐世,意为隐瞒的世界,隐藏的世界。 神隐,是带着几分禁忌的成分。 不管如何,式神能冠以逢魔时之名,且能制造这么大规模的幻境,将他都笼罩其中,这份能耐不可小觑。 “您的式神能力真是厉害。” 洛清真诚地赞着。 这位阴阳博士,全名西野原俊,是分家西野家的人。 后来选择了阴阳博士的道路,留在阴阳塾,他极其擅长式神培育。 “这话我就当真的听下,清桑。” 西野原俊貌似很受用的样子。 “怎么样?清桑要不要留任阴阳塾,跟我一起钻研式神培养如何?” 他有些热切: “我总是受限于天赋,没有足够灵力培养,很多想法都无法实现。” “如果是清桑来帮忙的话,一定能创造出貔貅、谛听、啸天那种式神的!” 西野原俊的主攻方向,是人工式神。 众所周知,式神一般指的是被人类操纵的超自然生物,种类繁杂,等级也繁复。 有些是凡人所看不到的下阶灵体、神怪,普通以剪纸而成形,可以利用符咒控制所招唤出来。 有时连人的魂魄都可以使用,也有以活的生物为凭借做为式神,但此多为蛊物,也就是做咒诅用。 也有部分,本身是被降服的妖怪,即妖怪成为式神。 总之,什么乱七八糟的东西,都可能成为式神。 大致从获得方式上来看,可以分为几种,传承式神,降服式神,以及人造式神。 传承式神顾名思义,在家族、父子、师徒之间传承的式神。 此类代代相传的式神,都是前人培育很久的成品,力量相对较强,拿到就能直接增强战斗力。 降服式神,就是与人,鸟兽,妖怪等通过各种手段达成契约,以此役使,全看个人手段。 人造式神,就是自己从零开始,培育灵体,创造式神。 基于万物有灵观念,即便是放着不管的老物件,也会成为付丧神这类妖怪,如果是阴阳师本身,愿意付出灵力,就能将随身的物品孕育灵性,诞生灵魂。 由于是自家灵力培养而出,这些式神不会有逆风(指的是法术失控,反噬其主)的风险。 甚至可以在一开始就附加各种术式,定向培养拥有某方面能力的式神。 比如“逢魔时”那种模拟出日暮黄昏时分,神隐入异界的幻境,就是一种制造幻境的式神。 缺陷,就是这种式神的力量,成长需要其主本身赋予灵力,不是经年累月培养,也很难拥有可观的力量。 阴阳师的战力,除却本身的咒术之外,剩下一半就在拥有各种能力的式神上,倒也不能说在培育式神上花费力量有错。 只是,洛清是不大愿意花上十几二十几年,就为了培养几只合用的式神。 “那也太麻烦了,我才十五,还不想那么早就养老。” 西野原俊惋惜地摇头,不过却并不意外。 “果然清桑还是想竞争分家家主的位置。” “也是,你妹妹继承宗家,必然总揽全局,再有你接掌清秋院,管理护卫武士······就能奠定未来六十年荣耀不衰。” “好吧,现在我给你颁发免许证。” “其实这东西就是个摆设,早就都在族地记录过,平时又用不上。” “公安部有专门处理灵异事件的对策室,遇事出示凭证,会直接与主家联系,我们只要事后补个报告就行。” 红绳捆扎的,是纸质的卷轴,打开一看,白底黑字,上书“阴阳免许”。 内容大概,是说清秋院清完成了阴阳塾的全部修业,顺利结业,是一名优秀的阴阳师。 最后是几句勉励的套话。 虽说仅仅是一张结业证书,但代表着的,是清秋院家的认可。 有了这个,他就是清秋院家的阴阳师,有资格接受委托,收取报酬。 甚至在解决某些事件时,有点微不足道的特权。 “终于,毕业了。” 他等这一日,已经等待了九年。