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一百二十八章:大三元之殿试状元! (第1/4页)
“藩王之祸、史书昭昭,此不可以不警醒也。 有明一代。 明太祖朱元璋,令藩王分等世袭。 亲王嫡长子为王世子,长孙为世孙、冠服一品。 诸子为郡王,郡王嫡长子为郡王世子。 嫡长孙为长孙、冠服二品。 诸子为镇国将军,从一品。 孙辅国将军,从二品。 曾孙奉国将军,从三品。 四世孙镇国中尉,从四品。 五世孙辅国中尉,从五品。 六世孙以下奉国中尉,从六品。 比之七品父母官亦高出一级。 ‘孟子’云;君为轻、民为贵、社稷次之......” “万历东征倭寇,西平孛拜,南打播州。 耗尽太仓银一千余万两! 此不能谓之穷兵黩武,亦扬国威哉...... 然,嘉靖岁入太仓银四五百万。 而藩王宗室禄米达八百余万! 民有灾荒、有赋税、有服役、有当差...... 四方支应,而朱家子子孙孙无穷无尽。 宗室虐民、杀辜.......斑斑血迹不绝于史。 唐太宗云:水能载舟,亦能覆舟...... 幸得我大顺奉天讨伐,出师有名。 明之亡,实亡于藩王宗室也! 至万历始放出朱氏庶民,不取百姓。 各自营生,然为时已晚矣! 前车之鉴、后事之师,能不警醒乎?” 贾琮学习四书五经之余,翻遍前朝史书。 诸如《明史》、《明实录》、《嘉靖以来首辅传》。 《明史稿》、《明史纪事本末》、《明史纪事经略》....... 这也是翰林必备的史学功底,而且 拿明朝来说事,借古喻今! 托古讽今也不用担心现在的政治问题。 准备充分的贾琮。 单是“藩王之论”,就洋洋洒洒一万多字 引经据典,鸿篇巨制,史料翔实可靠。 不知不觉,考生都已经交卷大半了。 他才不慌不忙地开始写关于;“乐籍”的策论....... 当权者不喜欢的东西。 贾琮自然不会加入而导致功亏一篑。 《孟子》那一句“君为轻”。 不能说绝对会让皇帝厌恶。 明朝中后期的皇帝。 从小大多数有翰林院、詹事府讲官教导儒家理论。 治国等方面的知识。 即使有的皇帝从小耽搁了教导。 上位之后依然有“经筵”。 经筵之上。 讲官可任意指责皇帝失礼的地方。 这时教导的也是儒家治国理论,可以说。 封建社会最大的不是皇帝,而是儒教。 皇帝自己在生活等方面都必须遵从儒教。 以作出表率。 亚圣孟子说的这句话,固然与现实是矛盾冲突的。 但谁也不能说孟子说得不对。 儒家和现实冲突的地方,皇帝大臣。 包括贾琮自己,都不会当一回事。 有些取中的八股文之中并不是没有这句话。 儒家既然是一种统治思想,错的,也是对的。 他们怎么可能打自己的脸。 这个时空的大楚继承明制,正如清朝有很多明朝的影子。 乾德皇帝也是从小由讲官教导书法、诗书。 他本人就是儒教熏陶出来的。 叙述到乐籍。 贾琮自然免不了溜须拍马、歌功颂德。 秦业说乾德皇帝对奉承的话,还是很入耳的。 贾琮索性不要脸地写道:“思我皇十年壬申,天威浩荡。 赦免十之三四教坊司等巫医乐师百工之人。 盖乐籍匠户堕民之类,属下九流。 因违我朝