第五十九章 那个小子吃的连汤都不剩啊 (第1/3页)

    唆使或摆布凡人营造事故而获得品信，这样的品修当然是有罪的。斗部“都察司、追取罪人照证司、词状司、阴谋司”等等都会记录下来，而这样的品修在达到9阶飞升时，就会一并被清算。

    不过，六极秩序目前只恢复炎国八郡，其余地方都没有恢复，“生民薄”也就是户籍制度还没有建立与完善。因此，魏贤派仆从在北陆发动战争就是钻了个漏洞，只要北陆还没有恢复六极秩序，他以及仆从们所犯的罪业也就没有记录。

    但唆使常怀莹行恶的幕后品修也没有“违序”，因为在那十几个飙车年轻人们尚未出事故前，就有六个瘟部使君到达现场。这意味着那个幕后品修已经预知17个年轻人里有16个阳寿已尽，唯独常怀莹阳寿未尽，所以，只要常怀莹不当场死亡，幕后品修是无罪的。

    这位品修仅仅是在该发生的时间、地点，顺其自然的推了一把，然后捞到了“品信”；换个意思说，幕后品修其实是执行秩序，而这种工作本该是“使君”们的，只是目前使君的数量很少，72司里有大量的空位，为了能让工作良好进行，使君们就与品修联手了。

    所以，常怀莹说“神仙也帮不了我吗？”这话是正确的，神仙不仅帮不了她，神仙还是坑她的幕后凶手。

    品修要想在凡人脑海中营造出“声啸”，就必然有所需的法术，但就目前整个位面情况来说，掌握到法术的品修是非常稀少的。位面封闭五千多年来，品修们也在不断更新自己的手段，借助红宝就是目前品修们的主要手段。

    佑伽奄巴的“月卦术”只能算是辅助法术，用来战斗是根本不行的，但能有一门法术已经是很了不起了，否则，魏贤也不会签下这个老头当仆从，他的仆从里目前也只有佑伽奄巴会法术的。

    警察叔叔没有听到病房里的对话，魏贤自然是以常怀莹什么都没说为借口，从此事里脱身而走。然后，估伽奄巴开车，载着两个小和尚跟魏贤直接离开了洛州市，返回德州市的夫子庙，魏贤如今是把德州市做为基地在经营的。

    成功调动到德州市警局侦缉一队的赵刚大队长，如今是正式成为魏贤的世俗铁杆盟友，而为了让这位盟友能够登上世俗较高权位，魏贤自然也是尽量的提供帮助。不过，世俗不同于六极的职业空缺很厉害，赵刚调到一队后，基本上就到顶了，除非他先将关系打点到位，然后再拉下上司，才能升得上去。

    六极八部里的“气部”就是“气运、命格”，下辖司里有个叫“注生贵贱司”，此司通俗的说就是“有多大的头戴多大的帽子”，命贵位地位显赫，命贱则劳苦奔波。

    魏贤通过“金币之眼”已然知道赵刚的命气为“劣将”，侦缉一队大队长就是赵刚命气的上限。命气为“王侯将相”，又分“优良劣”三等，将为武，相为文，王侯则是文武双全，定国安邦。

    逆天改命对魏贤来说就是一个红包的事，但六极秩序意味着“定数”，赵刚若是改了命气就必然要夺取另一个人的命气。如今六极秩序只覆盖炎国八郡，改起来就比较方便，若是整个位面都恢复了秩序，魏贤就很难再用红包来解决了。

    王侯将相，宁有种乎！时也、命也。

    就算身具“王命之气”若时命不佳，也不过是一介农夫，所以，市井山野间也遗落着不少的高规格命气之人。夺取这些人的命气，再移植到别人身上，被夺者茫然无知，移植者平步青云，时也，命也。

    魏贤并没有帮赵刚逆天改命的意思，再说他手头上也没有“命格”，他在返回夫子庙安置好两个小和尚后，就前往“海云景区”。此景区是“恶欲镇地虎”六极七信红包阵的核心，如今已是被岭南红宋与渤海锦衣所占据，魏贤凭借岭南红宋子弟的身份才能进入。

    海云岛在魏贤眼中已然是被浓郁的“红气”笼罩，红气勾勒出“神、魔、巫、妖、仙、佛”六个方块红字，分立于六角位置，从而组成六极。由岩石形成栩栩如生的镇地虎，做扑腾之状，虎目凝视着“地面”，但这地面实际上就是阵心。

    从曾轸身上剥离出来的“六极烙印”将六极、七信、阵心勾结形成完整的“六七镇地虎红包阵”。六极光芒看似悬浮于岛上，实则是悬浮于位面之外，其形成密密麻麻的红色极线，将洛郡、津郡等等炎国南方八郡笼罩的严实。

    位面红包绑定者是没有阵营倾向的，可以说是站所有阵营，也可以说保持中立。岭南宋乙瑛是147代位面红包绑定者，渤海卫锦衣是63代位面红包绑定者，宋乙瑛与卫锦衣是没有阵营倾向的，但他们为后代选择了阵营。

    岭南红宋一直是仙极，渤海锦衣则是巫极，至于他们的祖宗为什么要如此选择，魏贤自然是不知道的。而在面积不算大的“海云岛”上，以“镇地虎”为分界线，左边是仙极“仙临阵”，右边是巫极“唤巫阵”。