10 少星神偷米 (第2/2页)

的，极其抽象的连环画。其实这些画在吴小清看来，已经颇有一些象形文字的雏形了。

    确定没有什么问题之后，巫正式开始了讲课。

    “下面，让我们来学习第三戒”。原始人的语言复杂而多变，通常需要手势和肢体动作的联动效果来表示某些具体的意思，在需要表示一些更抽象的概念时，还需要一些道具来做恰当的比喻。

    为了顺利开展这门暂命名为“星神十戒”的原始文明初级法律专业课，巫光自己学习就用了整整一个白天。

    “不得诱惑星神，企图获得神裔，或者前往天界。”巫用彩色粉笔在黑板上画了两个人物，他扎实的壁画功底让吴小清一眼就看出，其中那个黄头发的就是自己，还有一个矮一点的，那是沈博士。

    巫很快就以这两个人为基础，又画了很多没有穿衣服的女人在一边，画完之后，在整幅图上画了一个大大的X.

    “星神是神圣的，神和人之间的界限神圣不可逾越！任何女子企图跨越这条界限的，将不得享用天食！”巫的声音通过喇叭放大，再经过洞穴的回声，听起来就像雷声那般洪亮和威严。

    不准吃大米饭，这个处罚在现在的有金部落，算是一个相当沉重而有威慑力的惩罚了。

    紧接着巫又开始介绍这条法律条文的详细解释条款。

    “不准在神面前，暴露胸部和隐私部位，”巫拍着黑板强调这节课的重点，“你们这是在玷污神的眼睛，男人们你们也不要笑，你们也同样如此。同样，在神面前公然交合也是十分不恰当的，看到那些红布新围成的区域了吗？所有需要暴露身体的行动，都必须在那个区域里完成，不然，一经发现，就要收回餐具——你们将失去排队打饭的资格！”

    巫的强调让课堂上的轻松氛围消失了，每个人都紧紧抓住了自己手上新发的不锈钢饭盒——这是王刚刚发下来的，也是他们以后吃饭的唯一凭证。

    自从昨天少星神运来蒸饭柜和不锈钢饭盒之后，原先的大锅饭机制就迅速改革成排队分饭机制了——这种先进制度最大程度上保证了粮食分配的公平，同时还有效保护了众人的胃，防止有些人因为过度暴食导致各种健康问题。

    “接下来是第四戒，这也是你们最关心的戒条，跟吃饭有关。”巫左手高高举起手中的不锈钢饭盒，右手拿起一个陌生的小金属，严肃的告诉大家，“取食不得用手！星神为每一位族人都准备了饭勺，用于吃饭和喝汤。天食是神圣而洁净的，绝对不可以用你们接触粪便的肮脏之手去玷污，违反此戒条者，取消当餐吃饭资格！”

    课堂上又是一片哗然，这时候，巫命令他的几个学徒为所有人分发餐勺，等确信每个人都拿到之后，他举起勺为大家演示正确的使用方法：“这个勺子只能用来取食，不能用于战斗和玩耍。如果遗失或损坏，你们则需要饿一顿饭作为惩罚。大家看我的手，像这样吃东西，你们来，练习一下这个动作……短弓，你错了！是送进嘴里，不是要把它吃下去！乐，这不是祭，不许发出这种敲击声……”

    勺子的使用规范这个知识点艰难的完成之后，巫对自己的教学水平也产生了相当的自信，他决定乘热打铁，把之前这四条戒律快速的给大家过一边，为了增强大家的记忆效果，巫让乐上台来打起了拍子，自己随着牌子开始领唱：

    太阳西移，洪水遍地；

    有金来祭，神山开辟；

    少神盗米，使我无饥；

    太神创律，务必谨记；

    星神一戒，饮水无生；

    煮之使沸，可得长生；

    星神二戒，污秽无存；

    便溺出穴，男女分列；

    星神三戒，神人有别；

    衣着无扬，交于红帐；

    星神四戒，入口无手；

    天盒天勺，天律天条。

    这首听起来很啰嗦，很漫长的歌谣巫足足领唱了三遍，第一遍是他唱一句，其他人跟一句，后面两遍都是他一连唱四句，其他人跟四句。然后第四遍的时候，吴小清发现即使没有领唱，大家也能哼哼唧唧的继续唱下去了。

    吴小清十分怀疑他们可能根本不理解自己唱的是什么玩意，不过这种歌谣总可以在一定程度上，提醒他们随时需要注意——至于具体注意什么，他们还得有很长一段时间去犯错，被惩罚……最终在条件反射的帮助下，学习到歌谣中的精髓。